日前,第十三屆臨沂市“沂蒙文藝獎(jiǎng)”評(píng)選結(jié)果公布,由山東臨沂作家協(xié)會(huì)推薦的山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員高文前創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說《青煙》榮獲文學(xué)類一等獎(jiǎng),這一榮譽(yù)不僅標(biāo)志著高文前在文學(xué)創(chuàng)作上的卓越成就,也是高文前40年生活體驗(yàn)的結(jié)晶,他以宏大的敘事手法,深刻描繪了沂蒙人和島城人之間復(fù)雜的情感糾葛以及人性的多樣性。

    高文前在整理文字的創(chuàng)作中

  作為沂蒙地區(qū)沂南縣第一批走出大山、走進(jìn)城市務(wù)工的農(nóng)民,高文前在繁重的體力勞動(dòng)之余,始終保持著對(duì)文學(xué)的熱愛與追求。他通過《青煙》這部作品,不僅展示了自己在文學(xué)創(chuàng)作上的深厚功底,更向讀者傳遞了沂蒙精神的力量和體現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔的品格。

  小說創(chuàng)作完成后,《青煙》得到了中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家一級(jí)作家、山東省沂蒙文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊文學(xué)先生的首肯和推薦,由北京團(tuán)結(jié)出版社出版、全國(guó)各地新華書店經(jīng)銷發(fā)行。

  繼《青煙》小說出版后，高文前近日又來到濟(jì)南，慕名采訪了著名東夷文化學(xué)者丁再獻(xiàn)，丁再獻(xiàn)由于系統(tǒng)破譯的東夷骨刻文做出的重大貢獻(xiàn)而被譽(yù)為骨刻文字破譯和骨刻文書法藝術(shù)第一人。高文前由此也成為丁再獻(xiàn)先生東夷骨刻文深度采訪的首位作家。

     丁再獻(xiàn)先生向采訪者高文前講述那一段段歷史

  丁再獻(xiàn)先生1952年2月出生于古東夷地區(qū)沂南縣張莊鎮(zhèn)輝山村，他專著頗豐，2006年出版的《山水平仄》是我國(guó)第一部以旅游為題材的格律詩(shī)詞、書法、攝影專著，兼具山東導(dǎo)游書籍功能;同年出版的(第一作者王志東)《泱泱山東旅游大省》是全面介紹山東旅游的專著，得到山東省委宣傳部的高度評(píng)價(jià);2009年與女兒丁蕾合著的《旅游禮儀》是一部全方位論述旅游禮儀的力作，被專家譽(yù)為中國(guó)第一部旅游禮儀實(shí)戰(zhàn)大全，對(duì)旅游服務(wù)具有重要的指導(dǎo)作用;2010年出版的《旅游小百科》囊括了旅游方方面面，不僅是我國(guó)旅游行業(yè)第一部旅游科學(xué)普及專著，也是第一部旅游百科全書。

       追根溯源東夷骨刻文

  2012年由中國(guó)文史出版社出版90多萬(wàn)字的《東夷文化與山東·骨刻文釋讀》(文稿總編審:丁再斌)專著是我國(guó)第一部全面論述東夷文化是中華文化源頭的的力作，對(duì)深入挖掘齊魯文化、追溯中華文明發(fā)展脈絡(luò)將發(fā)揮重要的作用，特別是在東夷文化的重要遺存--骨刻文的系統(tǒng)破譯和解讀方面更是獨(dú)具創(chuàng)新、史無(wú)前例。為此，山東社會(huì)科學(xué)院、山東省旅游局和山東省文史書畫研究會(huì)等單位為其舉行了研討會(huì)，被與會(huì)專家稱為“劃時(shí)代的文化巨著”、“東夷文化百科全書”、“東夷文化和骨刻文研究不可缺少的引領(lǐng)者和導(dǎo)航儀”。

  山東大學(xué)劉鳳君教授發(fā)現(xiàn)和命名的骨刻文，比甲骨文早了1000多年。到目前為止，丁再獻(xiàn)在其兄丁再斌的幫助下從劉教授已收集到的200多件骨刻中破譯了350多個(gè)字，并用骨刻文、甲骨文、金文、篆書、隸書五種字體書寫成骨刻文演變。為使讀者更加直觀，每字均附有骨刻原圖。一些甲骨文中未被破譯、一些解釋有誤或欠準(zhǔn)確的文字在丁再獻(xiàn)的《骨刻文釋讀》“骨刻文解讀(執(zhí)筆:丁再斌)”一節(jié)中一一解讀。正因?yàn)槎≡佾I(xiàn)東夷文化研究和系統(tǒng)破譯骨刻文的重大成果，而被譽(yù)為著名東夷文化學(xué)者，中國(guó)骨刻文字破譯第一人。

    丁再獻(xiàn)接受采訪中

 丁再獻(xiàn)先生自幼酷愛詩(shī)詞、書法，受教于孫軼青、歐陽(yáng)中石、蔣維崧、魏?jiǎn)⒑笾T先生，專著《山水平仄》格律詩(shī)詞集被專家稱為詩(shī)、書、攝影三絕。其書法藝術(shù)追求“二王”、“米芾”，多臨名帖，喜修漢隸，尤擅行草，創(chuàng)造出了代表自己嚴(yán)謹(jǐn)而瀟灑、豪放特點(diǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。其諸多書法作品被中外友人收藏，并被收入中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主編的《當(dāng)代中國(guó)書法名人辭典》和山東省書法家協(xié)會(huì)主編的《當(dāng)代山東書法家辭典》。獨(dú)家創(chuàng)立的東夷骨刻文書法藝術(shù)自成一派，高古、典雅的藝術(shù)風(fēng)格充分體現(xiàn)了東夷民族創(chuàng)造文字的智慧和文化領(lǐng)先地位，為此被譽(yù)為“中國(guó)骨刻文書法藝術(shù)第一人”。

  2013年6月，《東夷骨刻文字研發(fā)與利用》(文化專項(xiàng)類度山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題立項(xiàng))通過山東省立項(xiàng)。此項(xiàng)重點(diǎn)課題組成員已于2012年2月完成了90多萬(wàn)字的《東夷文化與山東·骨刻文釋讀》(中國(guó)文史出版社2012年2月出版)科研論證任務(wù)，這部專著的主要觀點(diǎn)為:東夷文化是中華文化的源頭，東夷骨刻文是漢字的源頭。2014年1月，山東省決定“實(shí)施東夷文化溯源工程”。

  丁再獻(xiàn)現(xiàn)任中國(guó)骨刻文書法藝術(shù)研究院院長(zhǎng)，山東原古東夷文化與骨刻文字研究中心主任，中國(guó)東夷文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)龍山文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)孔子書畫家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)旅游未來研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，山東省文史書畫研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，山東省文化旅游聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，山東省旅游行業(yè)協(xié)會(huì)專職副會(huì)長(zhǎng)等。

    丁再獻(xiàn)先生向作者高文前贈(zèng)送東夷骨刻文書法中國(guó)夢(mèng)作品

 丁再獻(xiàn)先生曾對(duì)高文前的《青煙》長(zhǎng)篇小說給予了高度評(píng)價(jià)，并將東夷骨刻文書法作品寄送給高文前表示祝賀。自此二人結(jié)下了文化緣，他們雖未曾見面，但都大有相見恨晚之心。對(duì)于高文前冒著高溫從青島趕來濟(jì)南的兩天采訪，丁再獻(xiàn)先生十分感動(dòng)。二人一見如故、無(wú)話不談。丁再獻(xiàn)先生將自已的生平和破譯東夷骨刻文后的點(diǎn)點(diǎn)滴滴祥盡地告訴了高文前。

 據(jù)作家高文前先生透露，他將用近一年的時(shí)間，用20萬(wàn)字的篇幅將丁再獻(xiàn)的事跡用紀(jì)實(shí)文學(xué)的創(chuàng)作形式展現(xiàn)給廣大讀者。

 高文前強(qiáng)調(diào),文學(xué)創(chuàng)作不僅是個(gè)人情感的抒發(fā),更是對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。丁再獻(xiàn)先生對(duì)國(guó)家研究東夷文化所做出的貢獻(xiàn)是巨大的。他希望通過文學(xué)作品將丁再獻(xiàn)對(duì)東夷文化所做的成就挖掘出一系列的新作品, 為新時(shí)代文學(xué)貢獻(xiàn)更多力量。這一信念不僅體現(xiàn)在《青煙》小說在社會(huì)強(qiáng)烈的反響中,更將成為他未來對(duì)丁再獻(xiàn)東夷文化文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力源泉。（孫麗）