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        兩名男子在南京抗日遺址前穿日本軍裝拍照被拘15日

        2018-02-23 23:41:02 來源:南京玄武警方在線 作者: 點擊圖片瀏覽下一頁

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        南京警方通報“網(wǎng)友穿日本軍服在抗日遺址前拍照”:兩人構(gòu)成尋釁滋事,被行政拘留15日。

         

        事件回顧:2名男子著日本軍裝在南京紫金山擺拍

        還記得去年身著二戰(zhàn)日軍制服在四行倉庫門口拍照的那4個精日(精神日本人)嗎?

        如今,精日又出現(xiàn)了!這次是在南京紫金山!

        2月20日晚,網(wǎng)友“上帝之鷹_5zn”在微博發(fā)帖稱:又見身著日本軍服的小丑跳梁,這次拍攝地點是南京的紫金山,在那里拍這個意味著什么,我就不說了,可憐抗日先烈的英靈,被某些不孝的兒孫無情踐踏。

        “上帝之鷹_5zn”微博配圖顯示,2男子著日本軍裝擺拍合影。他們頭戴軍帽,其中一男子手持軍刀,另一人拿著帶刺刀的步槍,上面綁著日本“武運長久”旗。兩人的臉部都被打上了馬賽克。

        網(wǎng)友說:

        環(huán)環(huán)(ID:huanqiu-com)注意到,去年8月,精日在四行倉庫拍照的新聞也是由這名網(wǎng)友“上帝之鷹_5zn”曝出的。

        當時,微博上的消息瞬間引發(fā)了網(wǎng)友的熱議,絕大多數(shù)的網(wǎng)友情緒激動,認為他們在褻瀆烈士英靈。網(wǎng)友“@煙雨-紫陌”的話被多數(shù)網(wǎng)友認可:

        四行倉庫我去參觀過,我不知道這些人腦子怎么想的,也不知道他們的先人在那場戰(zhàn)爭里是什么角色。那些為了這個國家和民族犧牲的人,不能被記憶感恩,難道還要在他們犧牲的地方,受此侮辱嗎?我們的血性已經(jīng)沒有了嗎?我的祖輩也是在那場戰(zhàn)爭里扛槍殺敵的人,悲哀,憤怒!

        如今,精日又出現(xiàn)在南京紫金山,目前尚不知他們是否與在四行倉庫拍照的精日是同一撥。經(jīng)過了去年精日在四行倉庫拍照事件后的大討論,仍有網(wǎng)友認為只是cosplay而已。↓

        環(huán)環(huán):想cosplay可以,但cos日本鬼子,而且是在南京,就是不行!

        媒體評論:穿日本軍服拍照事件 譴責之后須反思

        近日,有網(wǎng)友微博曝光,兩名男子穿著日本軍服,在江蘇南京紫金山抗日守軍碉堡前擺造型拍照。網(wǎng)友們紛紛對這兩名男子的行為進行譴責。目前,警方已經(jīng)介入調(diào)查此事。

        據(jù)了解,照片中的碉堡位于孝陵衛(wèi),是抗戰(zhàn)時期一處中國守軍的營連觀測所,見證了1937年12月那場慘烈的西山戰(zhàn)斗。在如此嚴肅的“歷史現(xiàn)場”,兩名男子身著日本軍服,手持軍刀,合影拍照,其行為對于公眾情感的挑戰(zhàn)不言而喻。暫且不清楚該行為有著怎樣的緣由,可不管是無意識的“玩笑”,還是有意“惡搞”,都是對底線的踐踏,都應該被一個成熟理性的現(xiàn)代社會所拒絕。

        無獨有偶,近年來類似的“鬧劇”時有發(fā)生。比如,去年8月就發(fā)生過兩起,先是網(wǎng)友微博曝光了“四名男子穿日軍軍服在四行倉庫拍照”;其后,廣西賓陽黎塘鎮(zhèn)兩名男子“想當網(wǎng)紅”,身穿日本服裝在賓陽高鐵站作秀。這些行為一經(jīng)曝光,就引發(fā)了社會的一致譴責。不過此類現(xiàn)象一再發(fā)生,還是警醒社會,對于民族苦難的銘記,對于歷史價值觀的端正,仍時刻不可松懈。

        在時下的網(wǎng)絡社會,尤其需要提防一部分人,將無知當個性,以丑為美,借助這樣的愚蠢行為博出位。比如,電影《二十二》播出后,片中“慰安婦”制度幸存受害者人物截圖竟被制作成了輕佻的表情包。仿佛沒有什么不可以拿來解構(gòu)、戲謔,沒有什么不可以被消遣、娛樂的——這些病態(tài)的現(xiàn)象,其背后所折射出的部分人的歷史觀迷失,更值得省思。

        對于抗戰(zhàn)歷史,無論是國內(nèi)還是國際社會,都有公論。著日本軍服,在抗戰(zhàn)歷史遺址“惡搞”,既缺乏對歷史應有的敬畏,也是對抗戰(zhàn)英靈和民族情感的褻瀆。如何對待那段歷史悲劇,也關(guān)系到我們?nèi)绾谓?gòu)國家歷史和民族記憶。然而,現(xiàn)實中我們常?吹竭@樣一種矛盾現(xiàn)象:像抗戰(zhàn)這樣攸關(guān)民族大義的事屢屢陷入被虛化乃至娛樂化的境地,如手撕鬼子式等抗日神劇不斷出現(xiàn)。由此可見,是非不分、在民族傷痕上“撒鹽”的行為,其實有著一定的社會根源。

        一些看似“不經(jīng)意”的個人行為,往往反映出對于歷史的態(tài)度、對于歷史真相的了解和對于歷史是非的認知,而這些也應成為國民素養(yǎng)和整體社會文化自覺的一部分。反觀當下,一些本來就應該是常識的事,還未能成為常識。因此,在對具體的行為予以譴責乃至追責的同時,也有必要從歷史教育、歷史真相還原的角度來反思。

        責任編輯: 孫麗
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