“磕長頭”是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一�？念^朝圣的人在其五體投地的時候，是為“身”敬；同時口中不斷念咒，是為“語”敬；心中不斷想念著佛，是為“意”敬。三者得到了很好的統(tǒng)一。“磕長頭”分為長途（行不遠數(shù)千里，歷數(shù)月經(jīng)年，風餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，執(zhí)著地向目的地進發(fā)）、短途（數(shù)小時、十天半月）、就地三種。

達也，48歲，藏族，為了孩子能考上大學，從那曲縣出發(fā)，一路磕長頭到拉薩，（那曲距離拉薩322公里）達也一路磕長頭，一個月之后終于到達拉薩大昭寺，每天在大昭寺磕長頭800個，有人問他，為什么來拉薩大昭寺磕長頭？這位藏族父親說：“兒子要考大學了，磕長頭是為他祈禱能考上大學”。還有人說“光磕長頭沒有用，還要讓孩子刻苦學習才能考上大學”。達也堅定的說：“有用的！”

達也因為磕長頭額頭上已經(jīng)磨出一塊青癍，看了讓人心疼，但是看到他眼睛里透露出的堅毅目光，瞬間又覺得他是幸福的。

大昭寺人來人往，有很多轉(zhuǎn)經(jīng)的人群，往往見到磕長頭的人，都會自愿給他們捐款，這樣的善舉是為了尊重磕長頭的人�？拈L頭的人都是不遠千里從家鄉(xiāng)到拉薩，一路上風餐露宿，沒有任何經(jīng)濟來源，所以都會接受來自各方的援助。有很多人注視著達也表示尊重，也有熟悉的人跟達也打招呼，達也只是微微一笑，轉(zhuǎn)而又是這樣的專注和虔誠去磕長頭，看不到苦難，看不到憂愁，只有一種信念在支撐著達也。

磕長頭的人都會在前身、手上、膝蓋做些防護，達也也有，只是早已破爛不堪，甚至衣服褲子都被磨破，一張黝黑的臉上到處都是灰土，額頭上好像還有磕爛過的跡象，胸前掛著一個破舊的圍裙。

達也的眼神中是無限的虔誠，在路上留下的每一個印記，額頭上的灰塵，都讓他更加接近心中的佛，磕長頭用的手板是用兩塊不銹鋼板做成的，都已經(jīng)磨得很薄了。

藏傳佛教認為，對佛陀、佛法的崇敬，身、語、意三種方式缺一不可�？拈L頭的人在其五體投地的時候，是為“身”敬；同時口中不斷念咒，是為“語”敬；心中不斷想念著佛，是為“意”敬。在磕長頭中三者得到了很好的統(tǒng)一。

只見達也他磕長頭時，首先取立正姿勢，一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然后行一步；雙手繼續(xù)合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行前伸，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，后全身俯地，額頭輕叩地面。每伏身一次，以手劃地為號，起身后前行到記號處再匍匐，如此周而復始。

達也的虔誠讓人動容，在別人眼里這可能只是一種簡單的宗教儀式，但在他的心里，是為了親近心中的佛，感受幸福。

達也為了兒子能考上大學，從家鄉(xiāng)一路磕長頭到大昭寺祈禱，愿望是美好的，希望達也的兒子能夠體會父親的苦心并通過自己努力學習能夠早日考上大學，讓父親了卻心愿。

在各地通往拉薩的大道上，人們不時地見到信徒們從遙遠的故鄉(xiāng)開始，手戴護具，膝著護膝，前身掛一毛皮衣物，塵灰覆面，沿著道路，不懼千難萬苦，三步一磕，直至拉薩朝佛�？拈L頭的信徒絕不會用偷懶的辦法來減輕勞累，遇有交錯車輛或因故暫�？念^，則劃線或積石為志，就這樣不折不扣，矢志不渝，靠堅強的信念，步步趨向圣城拉薩。